如何是佛法正定

赵淑宁

   正定不是指自性佛定。自性定是自心性本来大定，能渐起各种殊胜三昧，开大智慧，是完全的定慧等持，这是证悟后才会发起的定。



   修学佛法在开悟之前，要修正定。如何是正定？要记住：专注认真即正定！除此之外，以境界论的都是非正定！

   

   因此，做事情专注认真，即得正定。懂得如是道理的人，修行才容易得定。凡是在修行中抓取境界的，其实都没有真实得定，只是获得一时的定相，最多有一时的愉悦觉受，而这些都是无常的。其定不稳，常常摇摆。

   

   但是懂得制心一处，凡事专心致志的人，其定只会渐次深入，只进不退，智慧也会跟着一步一步生起。

   

   从如来禅的次第修行来说，只有正定才可能导致真正开悟。其他类型的定所导致的悟，都必然只是相似的，绝大多数其实悟的是外道知见；而许多人却自以为是佛法。正定是真实不退的，是能逐步走向解脱的。而其他种定，最终还是在轮回中摇摆。

   

   正定是朴实无华的，慢慢坚持下去，就能渐次入无生法忍。而外道邪定则是看起来很美，但其实是花拳绣腿，不堪在现实生活中得受用，往往只增添执著，诱人抓取觉受。像许多外道灵修的人，入定的时候很清净，自以为愉悦柔美祥和，可是一旦出定与人打交道，照样是嗔心难制，贪痴现行。

   

   原因为何？因为正定是学正确用心，使心不散乱，用于生活时表现在能把事情做好，凡事知道正确次第有条理。而外道定，不是抓取境界，就是抓取感受，这样始终不能使心舍“取”。心若有“取”，必定会缘“业有”，一缘必有业苦，落生老病死。而能够修学正定，就会自然而然在学会正确用心时舍掉“取”心；此中的道理甚为微妙，不是善于修行的人不能明白。

   

   修正定的法门有哪些？很多，只要其主旨是修专注认真的即是修正定。譬如每天通过定课熏习佛法正见，通过观察思维佛法，即是修正定。又如专注观呼吸，能了了分明觉察自己呼吸的规律，也是修正定。又如，观察唐卡等图画，能慢慢把图画的全貌慢慢熏习入心，了然清楚各部分细节，就是修正定。不一而足，且不再多举例。