外离相为禅;内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境而乱。若见诸境心不乱者,是真定也。外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。《坛经》
对外一切好、坏境界,心念均不被其所动摇,禅定,并不一定是坐在那个地方,能内里见到自性;对境时,心不动摇,即是“禅”。
外不执著一切的境相,而心里不乱打妄想,不起杂念,即是“定”,若外边著相,里边就没有定了,若外边不著、住一切相,心就不会乱,本来自己的觉性是自然清净,本来就是定的,但你著了内外境界,跟随这境界,心就会乱,若于一切境界内心不乱,这就是真“定”。 世间如幻,遇一切相,知幻即离,离幻即觉,觉心相续,即能豁然贯通,明了本心。 |