禅定

赵淑宁

    外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境而乱。若见诸境心不乱者，是真定也。外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。《坛经》

　　 对外一切好、坏境界，心念均不被其所动摇，禅定，并不一定是坐在那个地方，能内里见到自性；对境时，心不动摇，即是“禅”。

　　 外不执著一切的境相，而心里不乱打妄想，不起杂念，即是“定”，若外边著相，里边就没有定了，若外边不著、住一切相，心就不会乱，本来自己的觉性是自然清净，本来就是定的，但你著了内外境界，跟随这境界，心就会乱，若于一切境界内心不乱，这就是真“定”。

世间如幻，遇一切相，知幻即离，离幻即觉，觉心相续，即能豁然贯通，明了本心。