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0、引子 以下原理图常用来推演“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”(《系辞传》)， 用以解释八卦的生成过程与序列： [/url] “伏羲八卦”又称先天八卦。邵子曰：“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴。乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮坤为太阴”。 假“易”柄灯悟道，五行本出于易理八卦，二者的最大区别就是五行立天干表能态（有如动能），而别设地支反映能量所做之功效——功用状态（有如动量）。能态天干为体为先天，物态地支为用为后天；而八卦则混为一谈，实用先、后天加以区分。 1、先天八卦：能态（天干）的四象分野 万物皆“负阴而抱阳”，单个的阳爻、阴爻只具有数学上的工具符号意义，实不能称之为两仪。两仪应是两分阵列，仪仗对立之意。那么邵子说的“乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴”是两仪对仗吗？欲明其实，须从四象八卦物理本质论开。 乾（自旋）兑（公转）皆为运动态，离（电波）震（电荷）同表电气态；巽（波幅）坎（频率）同为振动态，艮（磁球）坤（驻波）反映磁场态。可见“四象生八卦”，其本质是先天能态（天干）的四象分野。乾1坤8是先天八卦卦序；兑坤皆含癸水，癸为共振频率，兑（星体公转）与坤（轨道驻波）共振相吸而表现为万有引力向心加速。 其中中爻之阴阳主动静与否：乾兑为运动、巽坎为振动，离震艮坤主静（离为波长电离，为中子一分为二，体系总动量为0；震为原子核电势，犹如恒星居中，相对静止）。上爻阴阳当表位能或磁势有无：艮物理意义为双极磁场——具有磁势，其源于乾之上爻，乾五行状态为申，故古人认为申中自藏戊艮，展而为坤——驻波轨道引力场（己土为交变磁场）；乾天角动，为星系之源，展而为兑（公转），兑上为阴——并无位能，宇宙不会坍塌，不必杞人忧天。巽为波幅位矢，终将阻尼平息，故太空虽有光却漆黑；电离虽远，但正负吸引，永恒法则。巽离都有位能。 图示乾与戌土，震与辰土，巽与未土，坤与丑土，是能态与物态的衣钵关系，互为表里。老妇坤土为乾戌天门开启爆炸所作之功，为宏观空间，故能厚以载物，实为丑象——星系联系'纽’带，万有引力场；而长女巽风为乙木，表示震荡衰老变化，库藏于未土，未为元素辰之电气振动展开，为微观电子轨道，为物质化合运化之本，乙木可说是藏于未土的蚯蚓。 以能态而言，乾兑/离震分别对应戌辰阳土，巽坎/艮坤对应未丑阴土。邵子只言“为阳、为阴”而不论两仪，因为辰戌虽阳却分立东西，不可能归于一仪，丑未同理。 2、河图为物态（地支）四象分野工具 四象为八卦构成之物质基础，而阴阳两爻相冲互组不过四种物质：少阴、少阳，太阴、太阳，与五行物质四象辰戌丑未对应，古人其实是借河图加以区分。 河图四象分野，五行旋布，其阴阳生成数实质反应天干五行能态所对应物像的地支状态：亥子一六水，巳午二七火；寅卯三八木；申酉四九金；辰戌丑未土，五十总生成。河图反映的是物质状态的四象分野，必然对应后天八卦。 奇数对应阳卦，偶数对应阴卦：亥1对应坎水，午2对应离火，寅3对应震木，酉4对应兑金，卯8对应巽木，申9对应乾金。由于中央5/10代表土，故外围艮与坤须剥离土象，而察其藏支以与巳火7、子水6相应。艮本为巳土（双极磁场），与巳火（轨道电流）同在；而坤承太阴丑土衣钵，子水隐于其中（癸水为引力波共振频率，其表现为子水——向心加速度，即子6对应坤。 乾承太阳衣钵，五行为庚申金，依四象分野之河图为天9成金，故太阳居西属戌土，为天上星宿，健行不息；震继少阴衣钵，五行为甲寅木（质子），依河图为天3生木，故少阴居东属辰土，为变化万千之物，“三生万物”；巽秉少阳风气，五行为乙卯木，依河图为“地8成木”，其性温暖上炎，库于未土，故少阳居南属未土，为辰土之空间外延——电场；坤承太阴脉气，而丑土性阴冷下陷，二者无别，居北水冷之地，为先天戌土爆炸广宇——万有引力场。 3、后天八卦：物态（地支）的四象分野 生成数之和为十者实为状态同象之物，于是可将后天八卦分属辰戌丑未四象：坎亥1与乾申9为戌象——皆属先天中性物质，亥为自由中子，申当为中子星或中微子的关系；离午2与巽卯8是未象——巽承少阳未之衣钵，皆为电气光振动，是光波波长与波幅的关系，好比直径与半径——所谓午与未合；震寅3与艮巳7属辰象——震承少阴辰之衣钵，代表原子物质电容性，艮（巳土）本双极磁场，为磁感性虚物质，而磁与电形影不离；兑酉4与坤子6为直线运动与向心加速的关系，合而为公转兑，库于坤丑土之中周行不殆，故兑酉4与子6合丑象——所谓子与丑合。 [url=http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=70b497ca0102vqi7&url=http://album.sina.com.cn/pic/0023XXbsgy6Y5bGnOjf39]
把地支物态四象分野排成圆图，依五行属性将坎1/离2/震3/兑4居北南东西四正不动，即得后天八卦图。 巽8为卯木本居东，因与南离火为伍，故据东南辰巳之位。乾9为申金本居西方，而与北坎水同类故比邻而居，据西北戌亥之位。而艮7与震3如影随形，只能据东北寅位。坤6与兑酉4本属天体运动之丑象，但坤后天据西南未申之位，未土为丑坤后天镜像——原子轨道力场，化合万物显形大千世界，与先天万有力场之厚象天差地远 ；以后天而言，先天隐遁、丑地虚为背景辐射，后天八卦坤地承继了未土之功用，先天丑坤与后天未坤是复卦坤的下卦与上卦的体用关系。 4、水火时空两仪分立 阳与阴的关系本质上是聚与散的关系，辰为震雷（甲木为电势）带电，对应元素物质主粒态，未含火光热气，为巽风（乙木为电场）震荡而成，为丙火（轨道电子波、电流）之库容——为电子轨道主波态，此为东南一气，“离”而两极（寅木/巳火为正负之“雷”电）。粒实而波虚，物理谓之波粒二象，密不可分。火为电流电波，土为磁场物质，电磁相生，如影随形，此为火土一家，对应电磁相互作用。甲木是质点，丙火是圆轨，戊土是磁球，三者构成空间物质本体，见微而知著，为地仪居东而炎南。 戌与辰（电容性、强相互作用物质）相对，应为强磁之弱相互作用物；辛酉主运动，当对流无碍而各向同性；其核庚申表角动主能量，当高速自旋体积小；结合戌又为”火之墓”，合乎物理黑洞之说；古人认为戌承前启后，为天罗为天门，为星系时间开端（乾天主时间周期），虽实而只可远观天象，为先天太极；丑为辛库——运动之地狱，为戌亥之辐射力场，为天之功德。含癸水主向心运动，由此可知丑实为引力场，虚如星系光环，为星系稳定存在的“纽”带，对应万有引力作用。乾坎能功相生，开天辟地，表示时间能量之用，为天仪居西而陷北。 或者说后天八卦其实可归结为艮（辰未）坤（丑戌）两仪：坤虽曰地，实为天体运动之丑象——引力场，为先天能量辐射场，厚以载物，本质为水象，虚为天仪；艮为大山，其表象为地磁球形，为星体原子实物代表，为后天物质本体，占有空间，本质为火象，实为地仪。 而邵子后天八卦用先天八卦数，或因天干为体，地支为用：无（未0）中“申酉”（乾1 兑2），离3而有震4，至此万物生焉；运化于电磁振动（巽5）辐射（坎6），最终少男艮7（磁场）展翅坤宇8太空（丑）。人类发展，首用煤电——震巽（长男，千里之行，始于“足”下），现在基本处于光能——坎离（中男）阶段，而未来必将是磁能——艮（少男，欣欣向荣，创生于“手”）—— 自由能源 的天下。
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发表于 2017-12-7 17:35:17
