《禅与心脑的体验》妙华法师

赵淑宁

心身的统一也是可以通过训练达到的，最后表现为心对事物空性的认识，和身体对空性的灵动的体验。那么外在的事物对你来说就像隔着一块玻璃一样，虽然有成千上万的人坐在眼前，但各种东西都无法扰乱你的心。
一个人的自我与本我在打架时，最好念《金刚经》

一个修道人应该从改良性格入手

一个人只有对某一件事物拉开一段距离，跳到圈外时，才能对事物观察得准确、清楚

我想要什么？我能做什么？我该做什么？在行为上要不断的回答这三个问题，按照这样的原理去做，就一定能成功，对这三个问题的回答都需要用一种平常、宁静、没有功利的心态

要明确自己的定位，有时要保持一定的距离，老在自己的本位上认识自己，会有一定的困难。

禅定的方法：缘起观、息数观。
当身心与空相应时，所达到的状态叫出世间定。世间定是以得失为目的，而出世间定是以身体的觉受、正受为结果的，我们要透过世间定的修行，达到出世间定的觉受。

《达摩多罗禅经》中两句话：久动则狂，久静则滞。

定也不可转，三昧加持力。

我们对佛学很多问题的思考，常陷入二律背反当中，在唯识学里，核心是末那识和阿赖耶识。

“无我、无人、无众生相”，理解了，叫解空，如从内心深处与空相应了，这才是开悟，而开悟往往停留在理性的层面上，只有证悟才能达到法与身的统一。
《六妙法门》

文人讲禅是指悟性、悟境。悟境是灵动的、空灵的，无染的。禅意往往是指简单的，意蕴深远的书诗画等

禅定是修定的方法，分四禅八定。禅宗分五家七派。禅是禅那的略称，有静虚之义。