《诗经》

赵淑宁

1、是我国第一部诗歌总集，它最初叫做《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典后，称为《诗经》，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。成为我国古代文学现实主义的开端。
2、《诗经-小雅》中有《南陔》《白华》《华黍》等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为 笙诗 。
3、《诗经》按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。
4、风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经[***被屏蔽词语]有十五国风，160篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。
5、雅，即正， 雅乐 是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了 风 的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇。
6、颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。
7、《诗经》作品的写作年代，总的来说产生于西周初年至春秋中叶，一般说，《周颂》当产生于西周初年，《大雅》的大部分也当是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小雅》和《国风》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。《鲁颂》是周平王东迁以后的作品。《商颂》的时代有争论，一般认为是东周宋国的作品。
8、关于《诗经》作品的结集，汉代学者提出了周代有 采诗 制度的说法。《汉书-食货志》说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子 。这是民歌洪的方式。《诗经》中文人作品汇集则鄘风是通过 献诗 的渠道。据《国语-周语》记载，周代有让公卿列士等贵族官员和文士献诗的制度。
这两部分诗汇集到乐官 太师 手中，而 太师 又有 以乐语教国子 的任务，《诗三百篇》可能就是 太师 为了教授 国子 而选订的课本。《史记-孔子世家》中记载说《诗三百篇》是由孔子删定的，这个说法不可信。
9、汉代传习《诗经》的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称 四家诗 。前三家早已亡佚了，只有《毛诗》流传了下来，我们读到的《诗经》就是《毛诗》。
10、毛诗序指《毛诗》的序言。前人把冠于全书的序言称《大序》把每篇类似题解性质的短文称《小序》。《毛诗序》否认和贬低民歌；写诗时抱着浓厚的儒家成见，对许多优秀作品都进行了歪曲解释。但在讲诗时提出了比兴、美刺等一些文学理论上的问题，对后世文学思想的发展有很大影响。
11、《诗经》中的第一篇作品是《周南-关睢》。
12、反剥削、反压迫的诗篇有《豳风-七月》、《魏风-伐檀》、《魏风-硕鼠》等，《魏风-伐檀》一诗的思想高度就在于，它反映了不合理的阶级社会所共有的基本现象：生产者不是所有者，所有者不是生产者。
13、反映徭役、兵役痛苦的诗篇有《齐风-东方未明》、《小雅-何草不黄》、《豳风-东山》等。其中两首著名的思妇诗是《卫风-伯兮》《王风-君子于役》
14、反映爱情和婚姻的诗篇有写情人幽会于 城隅 ，赠 彤管 的《邶风-静女》，描写郑国青年男女三月欢会于河滨的《郑风-溱洧》，表现对远方意中人可望而不可即的《秦风-蒹葭》　
15、描写弃妇生活最著名的作品是《卫风-氓》和《邶风-谷风》
16、反映劳动生活和爱国思想的诗篇。有《秦风-无衣》许穆夫人是我国文学史上第一位知名的爱国女诗人，作品有《鄘风-载驰》。
17、《诗经》里周民族史诗主要保存在《大雅》里共五篇，即：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和史迹。《生民》是一首带有神话色彩的诗篇，它叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业的历史。
18、《诗经》里讽刺性民歌有揭露卫宣公强娶儿媳的《邶风-新台》，揭露陈灵公君臣三人私通夏姬的《陈风-株林》，揭露统治阶级的 中觏之言，不可道也 的《鄘风-墙有茨》，还有《齐风-南山》等。
19、《诗经》的表现的手法，前人概括为赋、比、兴。关于赋、比、兴的解释，朱熹的《诗集传》中说： 赋者，敷陈其事而直言之者也。  比者，以彼物双此物也  兴者，先言他物以引起所咏之词也 。