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标题:
如何是佛法正定
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作者:
赵淑宁
时间:
2017-9-4 14:59
标题:
如何是佛法正定
正定不是指自性佛定。自性定是
自心性本来大定
,能渐起各种殊胜三昧,开大智慧,是完全的定慧等持,这是证悟后才会发起的定。
修学佛法在开悟之前,要修正定。
如何是正定?要记住:
专注认真
即正定!除此之外,以境界论的都是非正定!
因此,做事情专注认真,即得正定。懂得如是道理的人,修行才容易得定。
凡是在修行中抓取境界的,其实都没有真实得定
,只是获得一时的定相,最多有一时的愉悦觉受,而这些都是无常的。其定不稳,常常摇摆。
但是懂得
制心一处,凡事专心致志的人
,其定只会渐次深入,只进不退,智慧也会跟着一步一步生起。
从如来禅的次第修行来说,
只有正定才可能导致真正开悟
。其他类型的定所导致的悟,都必然只是相似的,绝大多数其实悟的是外道知见;而许多人却自以为是佛法。
正定是真实不退的,是能逐步走向解脱的。而其他种定,最终还是在轮回中摇摆。
正定是朴实无华的,慢慢坚持下去,就能渐次入无生法忍。而外道邪定则是看起来很美,但其实是花拳绣腿,不堪在现实生活中得受用,往往只增添执著,诱人抓取觉受。像许多外道灵修的人,入定的时候很清净,自以为愉悦柔美祥和,可是
一旦出定与人打交道,照样是嗔心难制,贪痴现行。
原因为何?因为正定是学正确用心,使心不散乱,用于生活时表现在能把事情做好,
凡事知道正确次第有条理
。而外道定,不是抓取境界,就是抓取感受,这样始终不能使心舍“取”。
心若有“取”,必定会缘“业有”,一缘必有业苦,落生老病死
。而能够修学正定,就会自然而然在学会正确用心时舍掉“取”心;此中的道理甚为微妙,不是善于修行的人不能明白。
修正定的法门有哪些?很多,只要其主旨是修专注认真的即是修正定。譬如每天通过
定课熏习佛法正见
,通过
观察思维佛法
,即是修正定。又如
专注观呼吸
,能了了分明觉察自己呼吸的规律,也是修正定。又如,观察唐卡等图画,能慢慢把图画的全貌慢慢熏习入心,了然清楚各部分细节,就是修正定。不一而足,且不再多举例。
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