《弟子规》蔡礼旭

赵淑宁

知所先后 则近道矣

圣人不耻身之贱，而愧道之不行。

未有上好仁而下不好义者也。

积财伤道。

学贵立志。

行高者 名自高。

圣人之道 为而不争。

生而不有 为而不恃。

读书人应以天下为家。

身有伤 贻亲忧。

命自我立 福自我求。

彼说长 此说短 是非之地 不关己 莫闲管

能亲仁 无限好。

德日进 过日少。

贤而多财 则损其志。

赚钱靠机会，花钱靠智慧。

君听臣当诛，父听子当绝。

少成若天性，习惯成自然。

学好终年不足，学坏一日有余。

听骗不听劝，听假不听真。

诗书为起家之本。

之所先后。

身教者从，言教者讼。

上下交征利而家危矣。

赵淑宁

原文：
      好利，非所以求富也。好誉，非所以求名也。好逸，非所以求安也。好高，非所以求贵也。好色，非所以求子也。好仙，非所以求寿也。今人所求，皆反之所好，无惑乎百无一成。
译文：
      过分贪图利益，是不能追求到真正富裕的。过分贪图名誉，是不能追求到美好名声的。过分贪图安逸，是不能追求到真正安适的。过分贪图高高在上的感觉，是不能真正达到显贵地位的。过分贪图美色，是不能生出好儿子的。过分贪图神仙那种享受，是不能真正做到长寿的。现在的人所做的都违背了自己最初的想法，这毫无疑问是百事无成的。

赵淑宁

专辑网站

http://www.amtb.org.tw/

http://www.amtb-aus.org/

赵淑宁

中国童子军守则,也就是中国国民党的党员守则,後来为青年守则十二条,订定於1935年:
内容如下:
一、忠勇为爱国之本
二、孝顺为齐家之本
三、仁爱为接物之本
四、信义为立业之本
五、和平为处世之本
六、礼节为治事之本
七、服从为负责之本
八、勤俭为服务之本
九、整洁为强身之本
十、助人为快乐之本
十一、学问为济世之本
十二、有恒为成功之本

赵淑宁

谗言切莫听，
听之祸殃结:
君听臣当诛，
父听子当决，
夫妇听之离，
兄弟听之别，
朋友听之疏，
骨肉听之绝。
堂堂七尺躯，
莫听三寸舌，
舌上有龙泉，
杀人不见血!
注释 诛: 杀。决: 决裂。龙泉: 古剑名。 句意 谗言切切不可听取, 听取了就要造成祸殃: 君主听取了,忠臣就要被杀; 父亲听取了, 儿子就要与他分离; 夫妇听取了就要离异; 兄弟听取了就要分别; 朋友听取了就要疏远; 亲人听取了就要绝情。

赵淑宁

仰不愧於天，府不怍于人。
《延寿要言》《格言别录》

用人物 须明求 倘不问 即为偷

知道-悟到-做到

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

晨则醒 昏则定

天道无亲 常与善人

爱人者人恒爱之

为学者 必有初

小学终 至四书

如六经 始可读

赵淑宁

林则徐十无益格言
存 心 不 善 ， 风 水 无 益 。
父 母 不 孝 ， 奉 神 无 益 。
兄 弟 不 和 ， 交 友 无 益 。
行 止 不 端 ， 读 书 无 益 。
做 事 乖 张 ， 聪 明 无 益 。
心 高 气 傲 ， 博 学 无 益 。
为 富 不 仁 ， 积 聚 无 益 。
劫 取 人 财 ， 布 施 无 益 。
不 惜 元 气 ， 服 药 无 益 。
淫 逸 骄 奢 ， 仕 途 无 益 。

赵淑宁

一门深入 长时熏修 解行相应

三岁看到大 六岁看到老

阳善享世福 阴德天报之
登高必自卑 行远必自尔

馋富骄贫

子孝父心宽 妻贤夫祸少

教者 上所施 下所效

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏

养子使作善也

重利轻义

恻隐之心仁之端也 修恶之心义之端也 辞让之心礼之端也 是非之心智之端也

凡是人皆需爱

是诸父如事父 是诸兄如事兄

敬其父则子悦

礼运大同

财物轻 怨何生
言语忍 忿自泯
亲有过 谏使更
怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏
人不闲 勿事搅
恩欲报 怨欲忘

晨必盥 兼漱口 便溺回 则净手

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

凡出言 信为先 对饮食 勿拣择

身教 言教 境教

五伦关系

以责任之心责己 则寡过

以恕记之心恕人 则全交

教也者 长善而就其失

君子务本 本立而道生

勿自暴 勿自弃

圣舆贤 可驯致

德有伤 贻亲羞

君之视臣如手足，则臣视君如腹心
君之视臣如犬马，则臣视君如国人
君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

行有不得 反求诸己

人有短 切莫揭

其身正 不令而行 其身不正 虽令不从

赵淑宁

往者不可谏来者犹可追

《书经》有云 天难行 命靡常 唯命不于常

千金为半，两文为满
三轮体空，一心清净
内圣外王