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《觉悟人生》慧律法师主讲

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发表于 2019-6-11 13:56:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
意识是错误的积累。

心是一种迷糊的,不确定的,不肯定的词。在《唯识学》里讲是“第八识”,在《楞严经》里讲是“如来藏”,在世间人讲是“灵魂”,在心理学叫做“潜意思”,从佛教角度讲,就是“明心见性”。那个“心”就是我们的本性,就是大慈大悲的心。

但自无心于万物,何妨万物常围绕。

业力是一种“我执”和“法执”。我执就是对人生的不了解,法执就是对宇宙不了解。

觉悟了叫做知“本性”,迷惑了叫做在“第八意识”。

我们总共有八识,就是眼,耳,鼻,舌,身,意,第六意识就是分别心,第七意识就叫做执着的心,第八意识就是阿赖耶识。

你看到的是一个“假我”,分“表层意识”和“深入意识”。梦中“独头意识”。

世间是“为我所用,非我所有”。

佛教讲:心、佛、众生三无差别。

因+缘=果

业就是一种思想的积累,一种行为的总结。

前念不生,后念不忘,即如如佛。

“八不中道”:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。

话多失去“安详”。

人没有觉悟,不能进入不生不灭的本性,所以他内心需要借助一种物质现象作为依靠。

不说是非;不听是非;不传是非;不打妄语。

你一辈子不讲话,人家也不会当你哑巴。你不讲话,阎罗王就拿你没办法,我不讲话不造口业总可以吧。
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 楼主| 发表于 2019-6-11 14:57:37 | 显示全部楼层
生命不被六根、六尘牵着走,对外境,统统都是清淡如水,来者不拒,去者不留,就像镜子一般。

“禅”就是认识你自己。

密宗是要有金刚上师在旁边,才不会着魔。

你把三藏十二经的《大藏经》都看完,只有六个字“南无阿弥陀佛”。

佛陀说制心一处无事不办。

泰戈尔说过,上苍赋予我们生命,我们要付出生命,才能够得到真正的生命。这事告诉我们“生命的本质就是要舍掉,舍掉那一些不必要的烦恼、执着”。

佛法讲的情生智隔,就是感情会阻碍我们的智慧。

佛教最高的境界讲“无生法忍”。

我们要能舍,才是大丈夫。你才有办法觉悟,舍的功夫一定要做到彻底,这事佛法的根本。

一定要常常观照自己,不可以我慢、骄傲。

一个一生一世永远不会惹到是非的做法,你只要记住,你要把一切的功劳推给众生。

你常常把自己当成世界上最没有用的人,我很平凡,没有功德,你们才是有功之人。一定要这样想、这样做,你才是世界上最谦虚的人。
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 楼主| 发表于 2019-6-11 15:14:52 | 显示全部楼层
修行就是去掉这个妄想,去掉那个错误。

“安详”就是“法的现量”:就是我们清清楚楚去认识它。这个“现量”就是六根、六尘、六识所认知的对象。

我们的言语在障碍这我们。开悟也是这样,修行也是这样,人通过任何的语言只能体会,不能证悟!所以我们穷毕生之力用语言来表达,也只能讲它是类似或者相似,并不能实际完全相等。

依靠非真实的东西,所给予的美好希望,你就一定会因为它而失望。

人如果没有找到真实性的内在,就没有幸福可言,他只是生活在一种物质的幻相之下迷惑自己。短暂的刺激,他认为这是享受,过后仍然是空虚。

不管用任何方式,你都要追求一个字就是“空”;两个字就是“安详”;三个字就是“无所住”。

一个对生活、生命不了解的人,生命对他就是一种煎熬、痛苦,这是真理。

真理就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,永恒的,大乘讲一实相印。

消灾要从内在去改变自己去行善,彻底地釜底抽薪,悟到人生,断恶修善。

“业障病”那就要诵经、持咒、拜佛、念佛。求忏悔。

感受——99.9999%不正确

“安详”有几句话就是:瞬有存,息有养,精勤保任。

我们的感受大部分都是用六根、六尘、六识、去分别,去执着。

开悟是“前念不生、后念不灭”。

《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生,众生自度。
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 楼主| 发表于 2019-6-11 15:44:52 | 显示全部楼层
业是怎么形成的,就是对外境的认同,然后将这种认同与自己意识思想的描绘臆测联系起来,形成自我观念的错误,然后将这一种具有破坏性的、攻击性的、伤害性的心态,再落实在我们的八识田中。简单讲就是借重外在的题材,破坏我们心灵的平衡跟统一,然后落入我们深入的意识里面,因此我们分裂自己,我们痛苦自己,我们矛盾自己;我们籍著这个业的虚假的东西,虚假的境界,我们把真实性的东西隐没了,这个就是业。业就是一种无明,就是对虚妄的世间产生一份的执著,而强烈的追求我欲,以自我为中心的强烈的分裂,把自己的心态切割成无量的意识状态,形成刹那之间变化的无量的情绪,这个叫做业。我们所说人应该反省,就是对自己形成的人格的反省。

“实相”就是“无相无不相”。“无相”就是“空”;“无不相”就是妙有。

道家讲纯阳体,佛教讲纯真。

念佛,拜佛不是修行的根本,修行的最大根本是:在回光返照里面下功夫。

你不必去了解别人,只要你过得心安,你何必去在乎别人对你的看法。当然别人好的建议,还是要听取、要接受。

菩提清凉月,常游毕竟空。

什么叫真正幸福:八个字:内心安逸,俯仰无愧。我们讲真正快乐,一定要活在真、善、美的生活里。

一个人的生命观里,如果能常常修正自己的错误观念,世界上就没有一件事情可以难道他。

当一个人的自尊心把自己摆平的时候,天地万物都是你的财富。

人为什么回过得很烦恼?两个最大的原因:语言的困扰和名词的分别、混乱。

语言是假的。

佛法困难的地方就是透过名词,往往只能悟到相似的观念,事实上却不是真实的究竟的意义。

当一个人处于相对的二元论之下的心态,就永远不可能得到“安详”。所谓二元论,就是贫与富,善与恶的观念很重。

怎样才能得以心安:为而不有,善而不居。

感官是虚伪的证人。宰制官能,惩治我欲。
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 楼主| 发表于 2019-6-11 15:52:48 | 显示全部楼层
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

权势,物质,虚荣是生命中的污点。

穷理彻源,识信达本。

佛陀说,不要相信权威,权威有时候也会是错误的。

改变自己,不要改变别人。

万法本闲,唯人自闹。

佛法是:不住无为,不尽有为。

言寡尤,行寡悔,可以无大过矣。

无念才是本来的真正的面貌,本来面目就是无念。

制心一处,无事不办。

已欲立而立人,已欲达而达人。
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