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《禅与心脑的体验》妙华法师

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发表于 2019-6-13 16:02:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
心身的统一也是可以通过训练达到的,最后表现为心对事物空性的认识,和身体对空性的灵动的体验。那么外在的事物对你来说就像隔着一块玻璃一样,虽然有成千上万的人坐在眼前,但各种东西都无法扰乱你的心。
一个人的自我与本我在打架时,最好念《金刚经》

一个修道人应该从改良性格入手

一个人只有对某一件事物拉开一段距离,跳到圈外时,才能对事物观察得准确、清楚

我想要什么?我能做什么?我该做什么?在行为上要不断的回答这三个问题,按照这样的原理去做,就一定能成功,对这三个问题的回答都需要用一种平常、宁静、没有功利的心态

要明确自己的定位,有时要保持一定的距离,老在自己的本位上认识自己,会有一定的困难。

禅定的方法:缘起观、息数观。
当身心与空相应时,所达到的状态叫出世间定。世间定是以得失为目的,而出世间定是以身体的觉受、正受为结果的,我们要透过世间定的修行,达到出世间定的觉受。

《达摩多罗禅经》中两句话:久动则狂,久静则滞。

定也不可转,三昧加持力。

我们对佛学很多问题的思考,常陷入二律背反当中,在唯识学里,核心是末那识和阿赖耶识。

“无我、无人、无众生相”,理解了,叫解空,如从内心深处与空相应了,这才是开悟,而开悟往往停留在理性的层面上,只有证悟才能达到法与身的统一。
《六妙法门》

文人讲禅是指悟性、悟境。悟境是灵动的、空灵的,无染的。禅意往往是指简单的,意蕴深远的书诗画等

禅定是修定的方法,分四禅八定。禅宗分五家七派。禅是禅那的略称,有静虚之义。






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