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若妄心贪求,执着蒙蔽心性,则看不清事物的全貌,顾此失彼,迷失自我无法自拔
闭目静心听,你听到什么?观世音菩萨由耳根圆通,而修证得道
你心中画的观世音菩萨是什么样子呢?若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
以无所得故,菩提萨陀。行善做功德需心空无住。遇到恶缘逆境,心不随境转。一切事事物物,不往心里去,这样自在无染著的心,才能画出观世音菩萨。改造为我的自私心,培养为人的慈悲心。
若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。
人生最大烦恼是什么?一切烦恼的根源是无明和我执。
四种无明
我痴,执着自己的身体,是存在实有的。
我见,执着自己的观念,以为自己都是对的。
我慢,认定自己比别人优越,看不起别人。
我爱,沉爱于自己相关的一切人,事,物。
人的一切烦恼,是非都源生于此。
因为我执,构成错误的人生观,使人性堕落,向外追逐钱财,名位,情爱。未得到的,不折手段强取豪夺,已得到的,千般呵护害怕失去,人一生的岁月,就在这患得患失中度过
今生所苦只为当时一念差,息心即如来,放下执着欲望贪念即得解脱自在
万法皆空,因果不空,诸恶莫作,众善奉行
人不可负一时之气,率性而为,小心一念嗔心成大错
佛说,以诤止诤,只有增加仇怨,却无法止息众生,诤论妄心,唯有以慈止怨,以忍息诤,方能调御刚强众生
不沉溺对过去命运的悲伤之中,而是积极的追求,充满无限希望的命运。
自己的业要自己了,他人帮不了替不了,正如修行悟道证道,最终还是靠自己努力精进。
我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须。莫教阎老断,自揣应何如。
命运是什么?如何才能打开命运的枷锁?忏悔发愿,善缘广结,坚定信仰,净戒严持等等。
我们每一个人不都是一个大粪桶顶着一个小粪桶吗?人心若是脏了,用真心的忏悔来涤净身心罪业的污垢,还回身心洁净
观音无相,无所不像,慈悲才是观音的容颜,心无挂碍,具大悲之心,才能画好观音像
菩萨所到之处,善巧方便,从善如流。
修行办道,物质生活越简单越好。
不以色身之苦为苦,不以外境之恶为恶,方能真正超脱。
身上的伤容易医治,心中的痼疾只怕难医,还望及早医治才是。佛是大医王,专治众生各类心病。
阿阇世王忏悔得救的故事:罪业本空由心造,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两惧空,是则名为真忏悔。
互相尊重包容,彼此体谅信任,这才是做夫妻之道。能够成为一家人,同在一个屋檐下,就应该珍惜这个缘份,这份情。
位下狱酷吏的忏悔:回想过往的人生,可有依八正道行事?心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘
情与无情,同圆种智,世上没有不可救的生命,没有不可教的人
心如工画师.能画种种物,三界唯心,万法唯识,畏因畏果,行善积德。
境由心生,苦恼不安,困难耻辱时,当省察自心,反观自我,遇同境界,是否经得起考验。
道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,八识田中终恶种,因果轮回得解脱
好肉,坏肉,全在心中一念之间。你心中有三只苍蝇吗?贪婪,嗔恨,愚痴。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,心向灵山塔下修。诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是心
成就功业莫执着,凡事留有余地,有进有退得自在
或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
人有诚心,佛有感应,信愿行,照自己的发心立愿去做,功德自会圆满,有愿必成。
见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐,如是福利最不思议
人之初,性本善,性相近,习相远。父母长辈是孩子的第一任老师,圣贤德善教育还需靠自己。
阎浮初生之时,慎勿杀害,否则犯殃自受,子母俱损
《金刚经》的精髓,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我相,超越自己的执着
无人相,不以为他人和我对立存在
无众生相,就是要以平等观看待一切,不用比较,计较的心去衡量众生
无寿者相,放心对我,人和众生的执着,不要去要求这三者持续不坏,永恒不变。
佛说,心生十法界,是佛,是人,是鬼,是阿修罗,都存乎一心
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟
你心中画的观世音菩萨是什么样子呢?若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
境由心生,苦恼不安,困难耻辱时,当省察自心,反观自我,遇同境界,是否经得起考验。
求人不如求己,真正能够改变自己命运的人,是人自己而不是菩萨
人临命终才醒悟,人生在世一场空,持念一佛一菩萨名,悉得解脱轮回苦
三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
一切众生从无始来,不识常住真心自性,攀缘心取诸妄想,种种颠倒业种自然,生死相续轮回苦海。
盖世功德,抵不过一个矜字,弥天罪过,挡不得一个悔字。犯了错,还知道忏悔,再重的罪业,也能消止的。
忏悔的真义:犹如养花,常换水剪腐梗花便不谢,多多忏悔除恶习性,长养一颗清净光心
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